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        真正让这段视频形成破圈级传播的，是她那段在两岸语境下都极其罕见的发言——大陆这边的网友被她提及爷爷与叔祖父隔海相望的血脉亲情深深共情；而台湾的论坛和社群里，则疯狂转发她那句“决定权在2300万人手中”的表态。

        大陆这边，许多人最先共情的是她讲爷爷和叔祖父的那一段。

        几十年音讯断绝，八十年代末恢复通讯，两个老人终于在台湾一起吃了一顿饭。这不是宏大的叙事，而是很多家庭真实经历过的裂缝。有人在评论区说，自己的外公也有亲戚去了台湾；有人说，奶奶临终前还念着一个再也没见过的姐姐；也有人说，第一次觉得“海峡”不是新闻里的词，而是两代人饭桌上少了一双筷子。

        台湾那边的反应则复杂得多。

        有人质疑她是不是在包装话术，也有人警惕她的大陆身份。但更多年轻人承认，她至少没有用“同文同种”“一家亲”去盖住现实冲突，也没有把台湾人的选择权轻飘飘地收进自己的温情叙事里。

        她的完整演讲、课堂发言、学术访谈、私人账号，几乎都被人翻了出来。有人试图证明她“其实很红”，有人试图证明她“媚台”，还有人试图把她塞进某种更容易攻击的位置里。

        但越翻，事情越变得难以简单定性。

        在某篇谈及台湾历史的旧文里，她曾写道：“我当然仰慕台湾人的血性。那些认为海岛住民天然温顺的看法是极大的偏见。远的不说，日治台湾初期，台湾民众的抗日反抗从未停止过。比如轰动一时的‘六氏先生事件’，就是台湾早期抗日武装对殖民者同化教育的决绝反抗。这片土地上的人，骨子里从来不缺乏对抗强权的硬气。”

        这段话在大陆平台上被转得很快。许多人觉得，这才是瞿蕴灵真正有意思的地方。她并不是因为台湾今天在国际政治中的位置，才忽然对台湾产生兴趣。她看台湾，是在用一种看岛屿住民的视角，从土壤、殖民、食物、迁徙、抵抗和人的日常处境看进去的。她不会把台湾浪漫化成一个符号，也不会把台湾扁平成一个问题。

        这恰恰让很多人更加愿意听她说话，可她身边的同学很快又补了一句，让舆论再次炸开。

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